مالك بن نويرة تاريخ الطبري is important information accompanied by photo and HD pictures sourced from all websites in the world. Download this image for free in High-Definition resolution the choice download button below مالك بن نويرة قتل مظلوماً ففي تاريخ الطبري ج 2 / 502 روى بسنده عن عبدالله بن طلحة عبدالرحمن بن أبي بكر : انّ أبا بكر من عهده إلى جيوشه ، ان إذا غشيتم داراً من دور الناس فسمعتم فيه أذاناً للصلاة.
- ( مالك ) بن نويرة بن حمزة إبن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي أخو متمم بن نويرة قدم على النبي (ص) وأسلم وإستعمله رسول الله (ص) على بعض صدقات بني تميم ، فلما توفى النبي (ص) وإرتدت العرب وظهرت سجاح وإدعت النبوة صالحها إلاّ انه لم تظهر عنه ردة ، وأقام بالبطاح فلما. الصفحة الرئيسية; النبي و أهل بيته. حول النبي وأهل بيته; المناقب والمعاجز; السیرة والتاری § أما قوله: (بأن مالك بن نويرة صحابي جليل) فهذا الذي لا يقره الواقع والتاريخ، فالمؤرخون أثبتوا أن مالكا كان قد ارتدَّ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يكن يؤدي الزكاة وفرق الصدقات بين قومه، وعندما جيء به لخالد وجادله بأمر الزكاة قال له: قد كان صاحبكم يزعم ذلك.
تاريخ الطبري - الطبري - ج ٢ - الصفحة ٥٠١. ذكر البطاح وخبره كتب إلى السرى بن يحيى عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال قال لما انصرفت سجاح إلى الجزيرة ارعوى مالك بن نويرة وندم وتحير في أمره وعرف وكيع وسماعة قبح ما أتيا فرجعا رجوعا حسنا ولم يتجبرا أخرجا الصدقات فاستقبلا بها. قصة خالد بن الوليد ومالك بن نويرة. وقال الطاعن : ( ( ولما قُبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنفذه أبو بكر لقتال أهل اليمامة قتل منهم ألفا ومائتي نفر مع تظاهرهم بالإسلام ، وقتل مالك بن نويرة صبراً وهو مسلم ، وعرَّس بامرأته ، وسمّوا بني حنيفة أهل الردة لأنهم لم يحملوا الزكاة.
الرواية تقول أن شعر مالك بن نويرة ظَلَّ مشتعلاً وقتاً كبيراً ولكن يبدو أن سيف بن عمر الرافضي الكذَّاب أثناء تأليفه لهذه القصة فاته أنَّ شَعْرَ الإنسان ما إن تقترب منه النار حتى تأكله فور مَسِّهَا له، ولكن هكذا الكذابون دائما، يكذبون الكذبة ثم يوقعهم الله في شر أعمالهم. ( 164 ) عبد الله بن سبأ ج 1 / 90 - 100 ، تاريخ الطبري ج 3 / 264 . ( 165 ) عبد الله بن سبأ للعسكري ج 1 / 90 و 103 - 120 ، الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 / 4 وراجع ما تقدم تحت رقم ( 161 ) لينقضى طهرها وكانت العرب تكره النساء في الحرب وتعايره وقال عمر لأبي بكر إن في سيف خالد رهقا فإن لم يكن هذا حقا حق عليه أن تقيده وأكثر عليه في ذلك وكان أبو بكر لا يقيد من عماله ولا وزعته فقال هيه يا عمر تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد وودى مالكا وكتب إلى خالد أن يقدم عليه ففعل. قال الروافض أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصحابيَّ الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه أشعل النار في رأس مالك بن نُوَيْرَةَ وطبخ اللحم على رأسه.! وبقي مالك مسلماً حتى آخر لحظة من حياته ، روى المتقي عن إبن أبي عون وغيره : « ان خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه فأنكر مالك ذلك وقال : أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت ، وشهد له أبو قتادة وعبدالله ابن عمر ، فقدّمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب.
فنقول : لقد أطبق المؤرّخون على أن مالك بن نويرة قدم على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فيمن قدم من العرب ، وأسلم وأسلم بنو يربوع بإسلامه ، وولّاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على صدقات قومه ثقةً به (1) وكان رجلاً سريّاً نبيلاً يردف الملوك ـ والمرادفة موضعان أحدهما : أن. شكوى مالك بن نويرة وقبيلته وإذا ما راجعت تاريخ الطبري 3 ص 254 وتاريخ الخميس 3 ص 343 ظهرت لك حقيقة حاول كثير من الجناة المفرطين اخفاءها ، وهي كتاب أبي بكر إلى خالد وفيه قوله : لعمري يا ابن أم خالد. ثالثاً: إن خالداً قتل مالك بن نويرة وهو مسلم ودخل بزوجته. (تاريخ الطبري 2 / 502, الاصابة 1 / القسم الأول / 414, الطبقات الكبرى 7 / ق 2 / 120) وقتل مالك بن نويره نجد إجابته فى كتب تاريخ كثيرة من أهمها الجزء الثالث من الطبرى ص 224، وملخص القصة التى تمنى العقاد فى عبقرياته أن تمسح من صفحات وسجل خالد والتى تمت أثناء حروب الردة فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه، وبعد أن قال لهم جنود خالد إنا المسلمون ورد عليهم قوم مالك ونحن.
مقالات عن مالك بن نويرة كتبها أبو عمر الباحث أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصحابيَّ الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه أشعل النار في رأس مالك بن نُوَيْرَةَ وطبخ اللحم على رأسه. طبعا اشك انك اطلعت على تاريخ الطبري فالطبري ذكر عدة روايات هو يشكك في بعضها.وعجبت اكثر على ذكرك بأن المستشرقين لم يتناولوا القصة !! وقيل أن خالد بن الوليد كان يعشق زوجة مالك بن نويرة ليلى. وقتل مالك بن نويره نجد إجابته فى كتب تاريخ كثيرة من أهمها الجزء الثالث من الطبرى ص 224، وملخص القصة التى تمنى العقاد فى عبقرياته أن تمسح من صفحات وسجل خالد والتى تمت أثناء حروب الردة فى خلافة.
15420 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: يعني المقيم, ومنه قول مالك بن نويرة: بِأَبْنَــاء حَــيٍّ مِـنْ قَبَـائِلِ مَـالِكٍ (109) الزيادة بين القوسين من تاريخ الطبري تاريخ أبي الفداء - رقم الصفحة : (18 من 87) [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وفي أيام أبي بكر منعت بنو يربرع الزكاة وكان كبيرهم مالك بن نويرة ، وكان ملكاًً فارساً مطاعاً شاعراًً قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه. ولما امتنع مالك بن نويرة عن دفع الصدقة، سار إليه خالد بن الوليد, إلى البطاح، وكان قد فرق قومه، وأمرهم بعدم التعرض والمقاومة، ولكنه قتل، وانتهى بذلك أمر تميم5. 1 الطبري 3/ 157. 2 ابن سعد.
وبقي مالك مسلماً حتى آخر لحظة من حياته ، روى المتقي عن إبن أبي عون وغيره : « ان خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه فأنكر مالك ذلك وقال : أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت. تاريخ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري(224- 310) تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. مصر، ط2، 1967. تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر(499- 571) تحقيق علي شيري. دار الفكر، بيروت، ط1، 1995 سامح عسكر. في مناقشة مع أحد السلفيين قال معترضا على نقدي لمسلسل خالد بن الوليد في أحد المواقع : أن خالد بن الوليد تزوج امرأة مالك بن نويرة لأنها أرملة غلبانة ومحتاجة زوج، فتطوع مشكورا لنكاحها، وما تذكره أنه كان يطمع بها.
سجاح ومالك بن نويرة. تقع منازل بني تميم على مقربة من بني عامر إلى الجنوب؛ وهي تحاذي المدينة من الشرق ممتدة نحو الخليج الفارسي، وتتصل من ناحية الشمال الشرقي بمصب الفرات، وكان لبني تميم بين قبائل العرب في الجاهلية وفي. احتجاج مالك بن نويرة ضدّ أبي بكر. لقد آزر أبوبكر خالد بن الوليد علناً في قضيّة قتل مالك بن نُويرَة. و لم يمتنع عن القصاص منه و إقامة الحدّ عليه لما إرتكبه من.
مسلسل خالد بن الوليد ووقفة مع تاريخ صدر الإسلام 5- إن الذي كثر عليه الكلام في الرَّدة هو مالك بن نويرة وأصح الطرق التي وردت في حقه تشير إلى أنَّ الصديق وداه أي دفع ديته مما يدل على أنه لم يرتد. وارجو التمعن بالقراءة و بالحوار الذي دار بين الخليفة عمر بن الخطاب و متمم بن نويرة رضي الله عنهما من رثاء متمم بن نويـرة رضي الله عنه في حق أخيه مالك مُتمم بن نويرة (000 - 30 هـ وعن عثمان بن سويد قال: كان مالك بن نويرة من أكثر الناس شعراً وإنَّ أهل العسكر أثفوا برؤوسهم القدور، فما منهم رأس إلاّ وصلت النار إلى بشرته ما خلا مالكاً فإن القدر نضجت وما نضج رأسه من كثرة شعره. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، د ت. المهاجر، محمد جعفر العاملي، مالك الأشتر سيرته ومقامه في بعلبك، دار المؤرخ العربي، موسسة تراث الشيعة، بيروت، 1432 هـ » تاريخ الطبري / ج: 2 ص : 503 : ذكر مالك بن نويرة وسار خالد بعد أن فرغ من فزارة وغطفان وأسد وطي يريد البطاح ، وبها مالك بن نويرة قد تردد عليه أمره ، وتخلفت الأنصار عن خالد وقالوا : ما هذا بعهد.
ما جرى مع معاذ الكساسبه له اصول و جذور تاريخية في الاسلام و قد فعله سيف الله المسلول خالد ابن الوليد تجاه مالك بن نويرة قبل سنوات سحيقة في القدم مع الاخذ بعين الاعتبار اختلاف الاسباب و طريقة. 10- النص: عن ابن أبي عون وغيره إن خالد بن الوليد ادعى إن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه، فأنكر مالك ذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت، وشهد له بذلك أبو قتادة، و عبد الله بن عمر، فقدمه. قصة قتل خالد بن الوليد لمالك بن نويرة هل قام سيدنا خالد بقطع رأس مالك بن نويرة ووضعه تحت قدر يطبخ عليه فإن هذه القصة ذكرها بعض المؤرخين منهم ابن كثير وابن الأثير ولم نطلع على ما يفيد صحتهاثم إن قتل خالد لابن نويرة ذكر. مالك بن نويره من هو ؟ ركن سين جيم العقائد
الذي حدث بالضبط في هذه الليلة السوداء ورواه الطبري نقلا عن أبي قتادة وكان من رؤساء سرايا خالد بن الوليد أنهم عندما هبطوا علي مالك بن نويرة وقومه تحت جنح الظلام وكانوا متفرقين بأسلحتهم غير. تاريخ الطبري - الطبري- ج6 ص259..كناندرس عبقرية خالد فى الثانوية العامة فلم لم تخبرونا انه قتل مالك بن نويرة وهو صحابى جليل بل وزنى واغتصب امراته دون عدة..انها عبقريات السفاحين التى درسوها لنا.
وفي لفظ الطبري: فأوقد له نارا في مصلى المدينة على حطب كثير ثم رمي فيها مقموطا. وفي لفظ ابن كثير: فجمعت يداه إلى قفاه وألقي في النار فحرقه وهو مقموط (1) 41-الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير (ت 310 هـ): تاريخ الرسل والملوك؛ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر، 1968م الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3) - رقم الصفحة : ( 33) [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وقال الموقري ، عن الزهري قال : وبعث خالد إلى مالك بن نويرة سرية فيهم أبو قتادة ، فساروا يومهم سراعاً حتى إنتهوا إلى محلة الحي. الحرّ بن يزيد الرياحي. هو الحرّ بن يزيد بن ناجية بن قعنب بن عتّاب [ الردف ] (1) بن هرميّ بن رياح ابن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، التميمي اليربوعي الرياحي. كان الحرّ شريفاً في قومه جاهليّة وإسلاماً ، فإنّ. تاريخ الطبري باب مسير خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بن مالك. لقد تجمدت أحاسيسي وأنا اقرأ هذه القصة ؛ هل هناك قلوبا أشد قسوة من هذه القلوب؟؟ هل يحق لنا أن نقول عن محمد أنه نبي الرحمة؟
موقف أمير المؤمنين علي (عليه السلام) من فعلة خالد مع مالك بن نويرة; روايات ليس فيها مدح له إن صحت; عدم صحة تسمية النبي (صلى الله عليه وآله) لخالد (بسيف الله المسلول) قول مالك لزوجته اقتلتن (2) الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، ج 2ص475. (3) ابن خلكان، أحمد بن محمد، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ج 3ص 68. (4) الواقدي، محمد بن عمر، الردة، ص 51. (5) الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط، ج7ص267 يعني سأُقتل من أجلك (تاريخ الطبري ٣:٢٤١، تاريخ ابن الأثير ٣: ١٤٩، أُسد الغابة ٤: ٢٩٥، تاريخ ابن عساكر ٥: ١٠٥، ١١٢، خزانة الأدب ١: ٢٣٧، تاريخ ابن كثير ٦: ٣٢١، تاريخ الخميس ٢: ٢٣٣، الإصابة ١: ٤١٤ و٣. 1 سطور هذا المقال ليست للانتقاص من دين الاسلام و لا اهانته او التقليل من شأنه، هي سطور لمراجعة نصوصه و احكامه التي لا تتوافق مع رحمة الله كونه خالق الكون و خالق الانسان خالق محب لعباده و خلقه.. زمن Continue reading
من بين المفترى عليهم من الصحابة سيدنا خالد بن الوليد سيف الله المسلول، المشهود له بالصلاح والجهاد في سبيل الله ولكن بعض الغلاة ينسجون حوله الافتراءات والشبهات. شبهات طالت خالد بن الوليد رضي الله. { وأما حزيمة أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاى مكسورة فهو حزيمة ابن شجرة العقفاني عن عثمان بن سويد عن سويد بن مثعبة الرياحي قال: قدم خالد بن الوليد البطاح حديث مالك بن نويرة روى عنه سيف بن عمر } أن عمر بن الخطاب هو أعرف مِنَ الشيخ أحمد شاكر أو غيره بأن مالك بن نويرة كان مسلماً أو مرتداً، فهاهو الطبري في تأريخه، وهو أوثق التواريخ بشهادة ابن تيمية ابن تيمية: تقي الدين أحمد الحراني الدمشقي الحنبلي : ( 661 ـ 728 ) هجري.
مالك بن نويرة. أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب. في التاريخ والسير مالك بن نويرة: بن حمزة اليربوعي التميمي. قال الطبري: بعث النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن نويرة على صدقة بني يربوع. وكان قد أسلم هو وأخوه متمم بن نويرة الشاعر فقتل خالد بن. ثم وجه لقتال من منع الزكاة، وقال: لو منعوني عقالا لقاتلتهم. وكتب إلى خالد بن الوليد أن ينكفئ إلى مالك بن نويرة اليربوعي، فسار إليهم، وقيل إنه كان ندأهم، فأتاه مالك بن نويرة يناظره، واتبعته امرأته، فلما رآها خالد أعجبته. هو مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد اليربوعي التميمي يكنى أبا حنظلة، كان يلقب بالجفول لكثرة شعره. كان شاعرًا معدودًا في فرسان بنى يربوع في الجاهلية وأشرافهم. أدرك الإسلام وأسلم، وولاَّه النبى صدقات قومه إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - الحوادث الواقعة في الزمان ووفيات المشاهير والأعيان سنة إحدى عشرة من الهجرة - خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 464 ) -
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل. قصة مالك بن نويرة حقيقة قتـ ـل سيدنا #خالد_بن_الوليد لمالك بن نويره؟! -تباينت أراء القدامى والمحدثين في قضية مالك بن نويره وقتـ ـل خالد له، فذكر بعض المؤرخين ان خالد قد أخطأ، بينما ذكرت الأكثرية أن مالك مستحقا للقتل. متمم بن نويرة: بن حمزة بن اليربوعي التميمي الشاعر. قال الطبري: مالك بن نويرة بن حمزة التميمي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على صدقة بني يربوع وكان قد أسلم هو وأخوه متمم
- مالك بن نويرة زعيم بنى يربوع ( * ) تاريخ الطبرى - الجزء الثالث - ص 276 / 277 ( * ) شرح الشفا للقاضى عياض - ص 393 ( * ) الكامل فى التاريخ لابن الأثير 2 / 358 - ص 287. ولقد كان من المتخلّفين عن بيعة أبي بكر : مالك بن نويرة وعشيرته ، فسيّر أبو بكر إليهم خالد بن الوليد ، فأغار عليهم وقتل مالكاً وجماعة من _____ (١) الإمامة والسياسة ١ : ١٤. (٢) تاريخ الطبري ٣ : ٢٠٨ مركز ابن البنا المراكشي للبحوث والدراسات في تاريخ العلوم في الحضارة الإسلامية; مركز عقبة بن نافع للدراسات والأبحاث حول الصحابة والتابعين; مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية. 1- وقد ذكر ابن جرير الطبري في كتابه (تاريخ الأمم والملوك): وكانت سجاح تريد غزو أبي بكر، فأرسلت إلى مالك بن نويرة تطلب الموادعة، فأجابها وردها عن غزوها وحملها على أحياء من بني تميم فأجابته. أبو حنظلة مالك بن نويرة بن جمرة ابن شداد اليربوعي التميمي، فارس شاعر، يُقال له فارس ذي الخمار، وذو الخمار فرسه وفي أمثالهم «فتى ولا كمالك»، وفد على النبي r في عام الوفود واعتنق وقبيلته.
يمكن تلمس سبب ذلك من بعض الروايات ، حيث يبدو أن مالك بن نويرة كان غامضا في بداية موقفه من الزكاة ، فلم يصرح بإنكاره وجوبها ، كما لم يقم بأدائها ، فاشتبه أمره على هؤلاء الصحابة ، إلا أن خالد بن. الشاعر متمم بن نويرة هو متمم بن نويرة بن عمرو بن شداد من بني يربوع بن مالك من تميم، شاعر جاهلي وفارس من فرسان العرب، وقد ورد عنه أنَّه أسلم وحَسُن إسلامه فيما بعد، ولم تذكر سنة إسلامه ولم يرد. في الطبري عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : لما نزل خالد بالبطاح بعث ضرار بن الأزور في سرية وفيهم أبو قتادة فداهموا قوم مالك ليلا . ان خالد بن الوليد ادعى ان مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه. ولنأخذ قصة مالك بن نويرة مثالاً حياً على هذه القضية. - من هو مالك بن نويرة؟ 7 ص 105 حياة الصحابة للكاندهلوي ج 2 ص 468 نقلاً عن كنز العمال ج 2 ص 122. 9- الطبري تاريخ الأمم والملوك ج 3 ص 243. 10- حياة.
نام کتاب : تاريخ الأمم و الملوك نویسنده : الطبري، ابن جرير جلد : 3 صفحه : 268 ذكر السرى، عن شعيب، عن سيف، عن الصعب بن عطية بن بلال، عن ابيه و سهم بن منجاب- و قيس بن عاصم على مقاعس و البطون، و صفوان ابن صفوان و سبره بن عمرو على. وردَّ أبو بكر خالداً، وَوَدَى مالك بن نويرة، وردَّ السبي والمال » تاريخ خليفة خياط (150)، وانظر: كتاب الردة، الواقدي (106)، وتاريخ البطري (3/279)، والبداية والنهاية، ابن كثير (6/354)، وانظر دراسة مطولة. فقال له خالد : لو كنتَ مسلما لما منعت الزكاة والبيعة ، ولا أمرت قومك بمنعها ) وقد أنكر بعض الصحابة على خالد بن الوليد قتل مالك بن نويرة ، كما فعل عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو قتادة الأنصاري. وقال عطارد بن حاجب في ذلك: أمست نبيتنا أنثى نطيف بها * وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا ثم إن سجاح قصدت بجنودها اليمامة لتأخذها من مسيلمة بن حبيب الكذاب فهابه قومها وقالوا: إنه قد استفحل أمره وعظم
تابعونا ليصلكم كل جديدشارك برأيك في التعليقات، ولو عجبك الفيديو ماتنساش اللايك والشير. خالد بن الوليد يقطع رأس مالك بن نويرة ويزني بزوجته.؟!!! جدوى ، حيث كان لخالد ما أراد من قتلهم ، وقد أوعز بالمهمة إلى ضرار بن الأزور ( تاريخ الطبري ، ج 3 ص 276 - 280 ) فقال له مالك : إني مسلم . فقال خالد. يوم الغبيط من أيام العرب و وقائعهم يوم الغبيط من أيام العرب و وقائعهم يوم الغبيط من أيام العرب و وقائعهم قال مالك بن نويرة في ذلك : لله عتاب بن مية إ
الطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير (المتوفي310هـ) ، تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 274 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت . الإصبهاني ، أبو الفرج (المتوفي356هـ) ، الأغاني ، ج 15 ، ص 294 ، تحقيق : علي مهنا وسمير جابر. تفاصيل المعركة. كان في البُطَاح يقيم مالك بن نويرة اليربوعي التميمي وأتباعه المرتدين عن الإسلام بسبب منعهم الزكاة أحد أركان الإسلام.وعقد خالد بن الوليد العزم على المسير إلى البُطَاح لملاقاة مالك بن نويرة وأتباعه. مالك بن عوف بن سعد بن يربوع ابن دهمان، يرتفع نسبه إلى نصر بن معاوية بكر بن هوازن، ويلقب بأبي علي النصري نسبة إلى أحد أجداده نصر بن معاوية. تاريخ الطبري. سعد بن مالك; أبو نويرة التغلبي. الموضوع: لماذا قتل أبو بكر الصحابيَ الجليلَ مالكَ بن نويرة رضي الله عنه؟. من كتاب مؤتمر علماء بغداد لآية الله الشيخ محمّد جميل حمّود:2/329 ـ 334. بسمه تعال خالد بن الوليد يقطع راس الصحابي مالك بن نويرة ويزنى بزوجته ويشوى راسه ويأكلهخالد بن الوليد الذي كان قد ذبح. خالد ابن الوليد باعتباره قائداً عسكرياً محنكاً في فنون المعارك والكر والفر وهو الذي غلبهم في معركة أحد. ذكرت قصة قتله للمسلم مالك بن نويرة والزنى بامرأت